《古文观止》是一本什么书？
《古文观止》是清朝初期吴楚材、吴调侯两人编选的一部以古文为选本的文章汇集，汇集的内容可以说是文章中的精品。
这本书选材十分广泛，还兼顾到各种文章体裁的艺术风格。“观止”二字最早出自《左传》：以春秋时候的吴国季札在到鲁国观看乐舞时，看到《韶箭》时雅兴致极，情不自禁的称赞说：“观止矣！如若有他乐！吾不敢请已。”意思是说，这些音乐舞蹈已经达到登峰造极的地步了。以后其他的乐舞就不必看了。
后来人们便用“观止”来称赞所见的事物为尽善尽美，无以***，无与伦比。
《古文观止》的意思是指这部书所选辑的古代文章都是精华中的经典之作，其他文章都超不过这些文章的水平。
古文观止是古文的精华，名字本身的意思就是看完这些古文，其它古文就不用看了。
它选取了古代很多典籍和名人的精华文章，
典籍如我们耳熟能详的《左转》、《国语》、《战国策》、《史记》等；
名人如贾谊、司马相如、诸葛亮、陶渊明、李白、王安石、苏轼、刘伯温等。
《古文观止》是迄今为止一般读者学习古文、学习中国思想文化最好的一本书。
作者是清初康熙年间吴楚材、吴调候叔侄，编选评注了222篇经典古文。命名为“古文观止”是说这个古文选本是最好的，达到了顶点。成书三百多年来，它一直是流传最广、影响最大的古文选本，没有一个选本超越过它的影响。鲁迅先生认为该书和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。
《古文观止》原本是为自家子弟编选的私塾教材，后来成为影响极大的读书人的启蒙读物。该书按历史进程将历代最优秀最具代表性的作品依次编录，读者可以在学习古文精华的过程中毫不费力地把握数千年文体变迁、文化传统和历史发展的脉络。
《古文观止》选文视野开阔，不拘于散文家的名篇，不拘泥于传统意义上的狭义散文。对我国古代各式文体和各种内容的优秀作品，对思想性、文学性、语言艺术性极强的影响深远的作品精雕细选兼收并蓄，其选文简而该，是一部小型的中华传统文化的百科全书。一般选本不收入的名篇佳作奇文，《古文观止》都一网打尽，比如，王羲之的《兰亭集序》，陶渊明的《桃花源记》、《五柳先生传》，李白的《春夜宴桃花园序》，范仲淹的《岳阳楼记》，刘基的《卖柑者言》，王勃的《滕王阁序》等等，令人目不暇接，流连忘返。
《古文观止》分十二卷，上起东周，下至明末，共ニ百二十二篇。内容涉及历史、哲学、政治、宗教、艺术等等方方面面，反映了先秦至明末散文发展的大致轮廊和主要作者作品，兼顾思想性与艺术性，在广博的文海中撷***最为绚丽、最有价值、最具代表性的精美古文，是最能领略古文精粹和魅力的一部书。
《古文观止》是一部国学精华荟萃。
有“齐桓公”这样的强国诸侯为争霸你方唱罢我登场；有“唐雎”这样的外交家为君王奔走的唇枪舌战；有“苏秦”这样的纵横家各显神通的巧舌如簧。
有帝王明君求贤若渴、枉屈问策，立国安邦的“纪赞”；有为报知遇之恩的臣子献策尽忠的“疏表”；有政治家高深精辟纵论历史的“论议”。
有文人墨客登楼、游览抒怀的“赋”；还有达官显贵欢娱喜逢乐事的“记”，有文学各家为自己的思想著书立说的“序”。
有硝烟弥漫的惊心动魄战场厮杀；也有安宁祥和的世外桃源……
总之，《古文观止》一书，涵盖了从周到明代中国古典散文的精髓。
国学是中华文明的结晶，是中华民族生生不息的精神纽带。
我们每个人都有必要多读国学经典，重温中华传统文化发展之旅，感悟国学经典的博大精深，从国学中汲取知识，获得文化熏陶。
《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材，康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。《古文观止》代表了文言文的最高水平。
《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。该书所选的古文，均以散文为主，如《楚辞·卜居》，陶渊明《归去来兮辞》，杜牧《阿房宫赋》等。
《古文观止》是每个文学爱好者必读书之一，是了解古代文学的窗口。
中国古代艺术思想的基本特征有哪些？
回答这个问题是比较难的，因为它涉及面比较广，每个时代又不同，秦汉有秦汉的思想，唐宋的又有唐宋的，及至明清一代，也有明清的发展…如果要确实来问，只能说中国艺术的发展核心是建立在老庄哲学上，经历了儒释道的不段容合发展，逐渐形成了中国艺术思想的核心，其种种思辨于分析有大量的专门书籍和学者做过研究，著名的有宗白华，李泽厚，徐复观等等，具体的可以查阅相关的资料就可以了
中国古代艺术包括的方面太多了，这个要说可就长了，简单举几个例子好了。
比如建筑，最典型的莫过于故宫了，故宫的布局讲求的是“中正”，一条中轴线不仅平分了故宫，而且平分了整个北京城，故宫中的三大殿、三大宫全部位于中轴线上，尤其是太和殿更是位于故宫两条对角线的中心点上。
这一点更包含了“天人合一”的思想，皇上为世界的中心。
再说，汉字亦体现了“中正”的思想，最忌讳写的像螃蟹一样，要求横平竖直、堂堂正正，做人也要横平竖直。
再说绘画吧，西方的画重形，重真实，画的像照相机拍的一样，而中国画重意、重神，象山水画，寥寥几笔便勾勒了一种很高的意境。
就连中国的雕塑也是“意象性”，重意大过写实，看古希腊的雕塑重在写实，突出人体的实象，而中国的雕塑会用到夸张等手法，有的雕塑料人物耳朵特别大。
总起来说，中国人重意不重实，正如中国哲学很宏大，宏观性强，而不追求细节；西方的更追求实用性、技巧性和具体化。
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