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北齐文宣皇帝高洋是真的疯癫吗？

我觉得是***的，首先高洋能从他那几个兄弟手中活下来，智商肯定不低，其次，他们那个王朝的皇帝有一个共性那就是都喜欢***，而且是乱***。

为什么呢？因为皇权并不稳固。

高洋后来跟他兄弟说你要当皇帝可以，别杀我儿子，然而呢？高洋死了以后，他兄弟就篡位了，杀了他儿子，等高洋兄弟死了以后，同样的事情又发生了。

谢邀，回答过这个问题，不是他疯癫了，而是借疯癫来***，为了自己的儿子能顺利登基，扫除障碍，如果正常人做这个事，势必会留下残暴的名声，不如装疯卖傻，就像很多皇帝晚年昏庸一下是一样的目的。

高洋是权臣篡位登基，他知道皇帝如果没有实力，那什么都不是，权臣可以任意废立***皇帝，为了让自己的儿子不沦为傀儡，就只有将有威胁的人清理出局。

559年，北齐文宣帝高洋去世，皇太子高殷即位，改元乾明。

560年八月，皇叔常山王高演篡位，废黜年少的皇帝高殷为济南王并迁居别宫。

561年九月，高演***高殷，面临十七岁。

十一月，高演去世，但他吓得不敢传位给自己的儿子，在临死前废掉年幼的太子，高演诏令弟弟长广王高湛继承皇位。又给高湛写了遗书一封，哀求高湛：“我死后你要好好对待我的妻子儿女，千万别学我的样。”

可是，他刚死，高湛就将他的儿女一锅端了。

高洋虽然装疯***，但发现所有人都是乱臣贼子，或者有做乱臣贼子的潜质，像割韭菜一样，最后望着儿子，也只能听天由命了。

有人说是分封的错，但如果不分封，权臣篡位呢？他自己就是这样得的天下，亲人不可信，外人就可信吗？

北齐的建立者高洋在历史记载中可真的不折不扣的疯子一样的人物，每次把他的那些历史拿出来翻看的时候，要不就是细思恐极，要不然也是恶心到爆，他也许在智商上面没有什么问题，但是心理上可以说是疯癫的人。

大家都知道“快刀斩乱麻”这句俗语，说的实际上就是高洋小的时候的一桩轶事，据说他儿时聪明过人，有一次父亲高欢拿出一团丝团让他解开，他来了一个逆向思维，直接一刀砍断成好几段，所以也就有了这个典故。不过他到了成年却行事越来越癫狂。据说他外在形象并不好，在全家几乎都是高富帅的家族里，他反而是其丑无比，还经常拖着两道鼻涕，他的哥哥不仅常常侮辱他是个傻子，还当着他的面曾经***过他的妻子。尽管如此，在之后称帝需要扫清障碍的时候，高洋反而杀伐决断，平乱又逼着孝景帝退位禅让，最终开创北齐王朝。

要说接着这么“励志”，也许后人在写穿越***的时候又会多了一个逆袭的主人公，但是他当皇帝正常没几天，就又开始酗酒、暴行、疯癫，要是把之后的事情排成一部电影，大概就是一个绝对的重口味。

嗜杀，是后世形容他的“意见统一”的词汇，据说他的院子里摆满了各种刑具，喝醉了要***，开心了要***，有了宠妾要***，一时兴起更要***。百官上朝也是冒着生命危险，因为这个主一高兴就拉出一个直接斩首。听闻自己已经去世的老臣的妻子十分想念其夫，索性直接剁下来她的脑袋，说是送人家一路……把自己的爱妃肢解了去大宴群臣，然后又亲自剁下尸体的大腿当做肉琵琶，弹啊唱啊半天，又大哭不止。这些事迹还只是有关他的记载的一部分，更多的事儿，读来真是让人不胜唏嘘，如此，不是疯癫是什么？

互动君用通俗易懂的话来回答题主的问题。高洋在后期是装的神经病。他之所以这么做，是把对自己儿子有威胁的清理出局。他必须这么做，他如果不这么做的话，他的儿子就坐不上皇位，会被拉去砍头的。

回答者：互动百科

唐玄宗真的是一个雄才大略的皇帝吗？

对于这个问题，我先给出一个明确的观点，唐玄宗确实是一位雄才大略的皇帝，功过是非要分开来看。

唐朝自从建立以来，经过了“贞观之治”的经济发展，高宗李治时期的开疆拓土，武则天又发挥了承上启下的作用，到了唐玄宗李隆基时期已经具备了登峰造极的基础，加上李隆基本人在早期确实英明神武，***达到了前所未有的极度繁荣。

我们更习惯称呼唐玄宗为唐明皇，是为了避讳康熙帝玄烨之名。

李隆基的父亲李旦，是武则天最小的儿子，一生中两次禅位，一次把皇位给了母亲武则天，一次就是给了儿子李隆基。

如果按照李隆基的出身，他继承皇位的可能性很小。

“神龙***”后李显当上了皇帝，当时韦皇后和安乐公主掌握大权，韦皇后更是想成为第二个武则天，关键时刻李隆基联合太平公主等人发动“唐隆***”拥立李旦复位。

即使这个时候，立下大功的李隆基仍然离皇位还很远，横在他面前的有两个人，一个是李旦的长子李成器，一个就是太平公主。

李成器胸怀大度主动辞让太子之位，李旦又在太平公主咄咄逼人的态度下禅让皇位。

李隆基终于登基为帝，随后诛杀太平公主，稳定了政局。

怎么讲呢，唐玄宗似乎从遇到了杨贵妃之后，就开始放飞自我，在追求人性解放的道路上越走越远。

人性其实都是蛮复杂的，权力似乎能给你带来许多东西，但有些东西却是权力带不来的，比如个性的解放，以及爱情的追求。作为至高权力的化身，皇帝需要牺牲掉自己的个性，扼杀掉自己的情感，把时间和精力放在治理国政和稳固权力这两件事情上。

可我们纵观唐玄宗以前的唐朝皇帝们，就发现一个很特别的共性，从唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治、再到武则天，这几位唐朝的政治强人，都在权力和人性中试图找到一个平衡点，可惜，他们都失败了。

这四位，在年富力强的时期，都将主要的精力花费在权力的稳固，以及个人政治理念的追求上面，所以四个人都对唐朝的发展和兴盛，起到了重要的作用，但随着时间的增长，他们对人性的渴求，似乎多于对权力的把控。

于是，李渊的纵容造成了玄武门之变、李世民在立储问题上的暧昧不清，导致了李承乾、李泰、李恪三人的悲剧、李治对对武则天的放权，最终造成了武则天以周代唐、而武则天晚年在立储、以及回归人性导致了神龙***。

这似乎就是李唐王朝的基因之一，一直延续了好几代，到了唐玄宗这里，也是如此。

李隆基生长于宫廷的波谲云诡，政治斗争的复杂多变，政治强人一波接一波登上舞台的时代，在见多了血腥的宫廷***，人性中对权力的追逐之恶后，年轻的李隆基学会了隐忍、权谋、他最终能在武则天后期这段政局动荡的时期脱颖而出，登上帝位，可见其优秀。

而初掌握权力的李隆基野心勃勃、励精图治试图打造一个更加强大的唐王朝，而***的是，他的前任们基础打得牢，终于让他在前半生就实现了这个伟大的理想。